スキップしてメイン コンテンツに移動

桜島 Ⅴ


  料金所から島の外周を走る道路をゆったりと車を進ませながら、俺はとうとう桜島まで自分の車を走らせてきて、今、まさに走っているんだなという単純な満足感がただ心を占めていた。

そもそも桜島の名前の由来は、

①島内に木花咲耶姫命を祭る神社が在ったので島を咲耶島と呼んでいたが、いつしか転訛して桜島となった。『麑藩名勝考』『三国名勝図会』

10世紀中頃に大隅守を勤めた桜島忠信の名に由来する。『麑藩名勝考』

③海面に一葉の桜の花が浮かんで桜島ができたという伝説に由来する。『麑藩名勝考』。この説は、焼酎のCMで紹介されたこともあり、もっとも県民に知られている。

の三説が有効らしい。②なんじゃないかと俺は思うが、①も姫の名から由来するという説も夢、ロマンがあっていいなぁと思う。

 まず、ホテルに着いて、荷をおろして一服してから、桜島見学に出ようと思っていたが、ホテルを見過ごしてしまって、そのまま桜島見学に入ることになった。ホテルに入らず、まず島を見ろと桜島が言ってるんだろうと思った。

  外周を自然と走っていて辿り着いたのが、北の里の展望所。元気がよくて愛想のいい奥さんが自慢の桜島大根の味噌漬けを売っている。「まず、見てきていい?」ということで、俺は島で初めて、山(桜島)と対面した。ここからの眺めは、自然の中に立つ山が魅力だなと思う。埋もれた鳥居があったので、そこでも何枚か写真を撮った。桜島との対面が終わってから、大根の味噌漬けを試食すると、これがうまい。お土産としていくつか買うことにした。そして、奥さんが言った。「見てきたとこに鳥居あったでしょ?あれ、イミテーションだから。」「・・・・。あれイミテーションなの!ガハハハッ!」さっき、真剣きって写真を撮った埋もれた鳥居をイミテーションだと言われて思わず笑ってしまった。「これから、もう少し行くと本物があるからね。」「ありがとう。また来た時は、また寄るからね。じゃあ。」

  そこから少し走ると黒神様の埋もれた鳥居が確かにある。そのそばに樹齢何年というような巨木があって、その場所は学校と隣接していた。参道を歩くと途中、学校の外の渡り廊下が横切っていた。本堂は質素なものであったが、歩く参道といい、本堂あたりといい、その日は静寂に包まれ、妙に強い不思議な力というか、神聖な氣を感じた。先ほどの力と氣に触れたせいか、ちょっと疲れてしまって、一服したくなったところ、可愛い立て看板のある『椿の里』という店を鳥居から出たところで見つけた。店に入ってホットコーヒーを注文する。同じカウンターでママの友達らしき人がラーメンのようなものを食べている。


「昨日、鹿児島についたんだけど、夕方、桜島の陰を見るとついこみ上げるものがあって泣けてちゃったんだ。それから、ポロポロ、ポロポロ泣きながら、やっとホテルに着いたんだよ。」と話しかけると、ママは「感受性が豊かなのね。」で話が始まって、「火山の麓にいつも暮らすってのはどう?」と聞くとママは、「慣れちゃって、怖いと感じないのよ。噴火してる時も、今日は上がってる火が綺麗だななんてね。」と言っていた。そして、ここはちゃんぽんが自慢の店で、ママはロックというか音楽好きで、今、ワンオクロックの大ファンだということがわかった。空腹ではなかったのでちゃんぽんは注文しなかったけど、飲んでいたママの入れた珈琲がとてつもなく美味しかったので、その人が作るちゃんぽんがどんなに美味しいかは想像ができた。ママの友達も親切な人で、「桜島を撮りたいのね。だったら、有村の展望所となぎさ遊歩道からの眺めがいいからそこは行った方がいい。」と教えてくれた。そして道を教えるからと先に走って誘導までしくれた。ほんとうにありがとう!

 

  ママの友達が言う通り、まず遊歩道からの桜島を拝んだ。そこには食堂と売店と温泉、さらに足湯があったので、足湯に足を入れて疲れを癒した。そうして有村展望所へと向かった。有村展望所は、こちらで言うと中軽井沢の鬼押し出しのようなところで、桜島から噴出した岩石を麓に抱いた山を拝むことができた。
 
 
 
 

 
 
 こうして、その日は一日中、思う存分、桜島を外周から見続けて過ごした。気が付くと陽が沈もうとしていた。
 
 
  そして、その日疲れを癒したホテルの温泉が全く最高だった。ここに帰着、辿り着くために桜島の旅があったように思えた。
 露天風呂から眺める月が確かに微笑んでいた。
 
 
翌日、錦江湾は晴れ渡っていた。そして、桜島に別れを告げた。桜島は1914年の噴火で流出した溶岩流により、海峡で隔てられてていた大隅半島と地続きになっている。帰りはフェリーでなく地続きになった海峡を渡って、帰路に向かう九州道へと車を走らせた。途中、観音様が居る岩肌の場所があって、そこが桜島を拝んだ最後だった。蟹が出来て見送ってくれた。気持ちの中でもう見えなくなった桜島を振り返りながら振り返りながら車を走らせた。
 

 
 
 
 桜島 長渕剛
 
錦江湾に陽が昇り
命の雫が金色に燃え始める
水平線から無言の息吹よ
薩州薩摩の荒くれ俺らぼっけ者
俺は桟橋から
桜島フェリーに乗り
山よ、岩肌よ、ゴツゴツのおまえ
貴様にいだかれ俺は眠る
 
燃えて上がるはオハラハ―桜島
丸に十の字の帆を立て
薩摩の風が吹く 


 
 
 (^^)/R. ありがとう!
 
 

 


  

コメント

このブログの人気の投稿

橋本一子の『Miles Away』

橋本一子 のマイルスへのトリビュート・アルバム『 Miles Away 』は、どうしてこんなにも、今もなおマイルスの不在を寂しがるマイルス・ファンの思い ( 喪失感 ) を満たすのだろう。それは、マイルスのサイドマンであったり、ライブを重ねたミュージシャンたちのどんなトリビュート・アルバムよりなのである。 橋本一子はこのアルバムのライナー・ノートで自ら「マイルス・ディビスは、私にとって、ジャズというジャンルにおいてはもとより、音楽における最   も重要であり偉大な音楽家のひとりです。」と言っている。そして、「常に新たな地平を見据え、スタイルもジャンルも超えて突き進んだその天才は、いま音楽をやっているわたしたちに多大な影響を残していきました」とマイルスのことを語る。 橋本一子をライブで初めて聴いたのは、吉祥寺の確か曼荼羅というようなライブハウスであったと思う。山下洋輔との共演であった。橋本一子の出現は、日本の歌謡界でいうなら、荒井由実の登場のようなもので、日本のジャズ界においては、全く新鮮な輝きと驚きと幸福であったと思う。アルバム『 Ichiko 』『 Beauty 』『 Vivant 』~『 Mood Music 』の三部作、四部作は、彼女の傑作であると思うし、日本の当時のジャズに明らかに、新鮮な風を吹き込み、彩りを加えたと思っている。ジャズを基本としているが、クラシック、現代音楽、ポップスと融合し、更にハスキーでスウィートなボイス・パフォーマンスを加えた彼女独自のスタイルは、刺激的で魅力的であった。 このアルバムは彼女の 14 作目にして初めて、マイルスに捧げられたアルバムということになる。女のジャズピアノアルバムというと、ジャズの世界では、軟弱でジャズ以外の聴く耳に媚びたようなものというようなイメージを持ちがちであると思うが、「 milestone s」から始まるこのアルバムは、力強い、男顔負けといってもいいような骨太のアルバムに仕上がっている。単音は力強く歯切れよくというものであり、そこに女性的なエコーを添えて、更にボイス・パフォーマンスを加えるというようなイメージである。選曲も「 Blue in Green 」「 E.S.P 」や「 Neferutiti 」のような、マイルスのジャズとロック融合期のナンバー...

男のひとりごと - 連帯という言葉の意味編 その1-

前略、Hey,boys & girls ! 『ひとつひとつの連帯を見出していくと、今とは違う未来が見えてくる。 それは、命と命の繋がりが見えて、感じられる世界。』  我が国は超高度成長を既に終え、国レベルの、また、国民レベルの連帯をもった大仕事を終え、個人の幸福ということを考え始めた。そして、ここからが、また真の力の見せ所とも思うが、高度成長後の国政も経済も停滞ぎみである。出口があるのか、無いのか(といってもそこからは出すぎれば、頭打ちにあい、出なければ衰退する)、継続模索中、或いは現状維持志向(あれから、なんか閉塞感があって、このままも嫌だが、大きな変化も嫌だな)ということであると思う。  歴史をみると、近代以降、西欧の個人を基本とする連帯の理念(正義)、個人主義や個人の尊重が導入され、資本主義社会の発展とともに、その理念(正義)も歪み始めた。 『我が国はそれ以前、正義ではなく、個人が参加する共有の世界をもって、折り合う、矛盾を受け入れるかたちで連帯を可能にしてきた。』  日本独自の共有世界と個人主義と西欧の理念が入り乱れる中で、おそらく、日本の共有世界も歪み始めたのであろう。  しかし、現在においても、日朝、日韓、日中問題においては、十分この日本的な連帯の在り方が、いい意味で生きているように私は思う。 (その2に続く・・・・) 草々

The end of the North - 埼北物語 児玉編 2 - 水源を求めて・・・

   源泉を見ていると先に書いた。それは埼玉北部の水の源泉ということだが、ここだけ読むと源泉を求めて、川を上流に遡って行くという話に思えるかもしれない。その「水」というのは、「水が合わない」というときの水である。ようするに風土みたいなものである。その風土みたいなものには、人柄、気質みたいなものも含まれるのだろう。それにしても、北部を熊谷、深谷、本庄、そして最も北の児玉と遡っているのではないか。川の水の源泉を求めて遡っていくのとどう違うだろうか。どこかそれと似通ったものを感じざるを得ないのである。  そこで、埼玉北部を流れる川を水源を求めて遡っていくと、利根川は奥利根湖を湛える八木沢ダムを経て、群馬と新潟の県境にある大水上山に水源を持つ。荒川は、長瀞を経て、秩父湖を持つ二瀬ダムを遡り、秩父の甲武信ケ岳に水源を持つ。神流川は、藤岡、児玉から鬼石町を流れ、神流湖を湛えた下久保ダムを経て上野村に至り、上野ダムを遡り、秩父、群馬上野、長野佐久にまたがる三国山に水源を持つ。  荒川は埼玉北部の熊谷、川本、寄居を流れ、埼玉の北端において、利根川と神流川は群馬との県境を流れる。  さて今回水源を求める児玉のど真ん中を流れる利根川の支流である小山川(見馴川)は、上流に東関東初の農業用水用ダムを持つ間瀬湖を控え、埼玉県皆野の女岳に水源を持つ。この水源は言うならば、純埼玉産である。 小山川  この物語は「世界の果て」「この世の果て」というような話から始まった。それをどうか辛気臭いとか、不吉だとか思わないで頂きたい。また、児玉編の児玉に「この世の果て」を自分は見ているわけではないし、その意味合いというものを重ねないで頂きたい。しかし、「The ebd of North」 と言った時に、「北の端」「北の果て」というニュアンスは生まれると思うし、そういった環境や雰囲気は持つという意味は含まれている。話を戻すと、旅をする者、旅をすみかとする者は、その「世界の果て」に拘り、いったいどんなところなのだろう?とか、この地上のどこにあるのだろう?などと考えるものだからだ。例えば、沢木耕太郎もそのことを思い、その場所を旅の終わりのサハラ砂漠に「世界の果て」を見ている。しかし、自分に向かって、朝陽が昇ってくるのを見て、ここは「世界の果て」であると同時に自分にとって世界の中心だと思う。サ...